{"id":3226965,"date":"2026-09-09T15:59:56","date_gmt":"2026-09-09T19:59:56","guid":{"rendered":"https:\/\/gijn.org\/?p=3226965"},"modified":"2026-09-09T16:09:23","modified_gmt":"2026-09-09T20:09:23","slug":"desafios-del-periodismo-etnografico-en-haiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gijn.org\/es\/articulos\/desafios-del-periodismo-etnografico-en-haiti\/","title":{"rendered":"\u201cRecorrer tan solo una cuadra en Puerto Pr\u00edncipe equival\u00eda a viajar casi 1.000 km en otras latitudes del mundo\u201d: los obst\u00e1culos del periodismo etnogr\u00e1fico en Hait\u00ed"},"content":{"rendered":"<p>Durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, el periodista y antrop\u00f3logo salvadore\u00f1o Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D\u2019Aubuisson ha empleado la pr\u00e1ctica del periodismo etnogr\u00e1fico para retratar la violencia y explicar c\u00f3mo las pandillas se transforman y redefinen distintos lugares del continente americano.<\/p>\n<aside>\u201cLos procesos que ocurren en Am\u00e9rica Latina est\u00e1n presentes en Hait\u00ed: la corrupci\u00f3n institucional profunda, un pasado de dictaduras militares escalofriantes, la injerencia de Estados Unidos, la migraci\u00f3n masiva, la presencia de bandas juveniles que terminan siendo peque\u00f1os ej\u00e9rcitos que controlan alg\u00fan espacio que el Estado no puede o no tiene inter\u00e9s en controlar\u201d \u2014 Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D&#8217;Aubuisson<\/aside>\n<p>Su trabajo period\u00edstico en Honduras, Rep\u00fablica Dominicana y Hait\u00ed, por mencionar algunos de sus trabajos m\u00e1s recientes, ha sido reconocido con diversos premios. En 2024 recibi\u00f3 <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/latamjournalismreview.org\/articles\/salvadoran-duo-combines-ethnography-and-journalism-in-award-winning-investigation-on-dangerous-moskitia-region\/\">el Premio Ortega y Gasset de El Pa\u00eds<\/a> por <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/insightcrime.org\/es\/investigaciones\/moskitia-selva-hondurena-ahoga-cocaina\/\">La Mosquitia: la selva hondure\u00f1a que se ahoga en coca\u00edna<\/a>, un reportaje que documenta la destrucci\u00f3n de la mayor selva tropical de Centroam\u00e9rica a causa del narcotr\u00e1fico. Ese mismo a\u00f1o, <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/redaccionregional.com\/frontera-masacre\/\">Frontera Masacre<\/a>, su investigaci\u00f3n sobre la violencia que enfrentan los haitianos en Rep\u00fablica Dominicana, fue seleccionada como finalista para un premio del<a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/truestoryfestival.org\/de\/stories\/ausgabe-2025#shortlist-2025\"> True Story Festival.<\/a> En 2025, su investigaci\u00f3n <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/redaccionregional.com\/categoria\/especiales\/la-isla-de-los-dos-mundos\/\">En busca de Mikelson: un apartheid en el Caribe <\/a>gan\u00f3 el prestigioso <a href=\"https:\/\/gijn.org\/es\/articulos\/festival-gabo-2025\/\">Premio Gabo en la categor\u00eda de texto.<\/a><\/p>\n<p>Sobre Hait\u00ed, este a\u00f1o ha publicado tres piezas de largo aliento. La primera se titula <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/elpais.com\/america\/2026-02-26\/habitar-un-cadaver-la-caida-de-puerto-principe.html\">Habitar un cad\u00e1ver<\/a>, publicada por El Pa\u00eds, perfila los grupos armados que se disputan el poder en la capital haitiana. La segunda, <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.revista5w.com\/temas\/conflictos\/la-ciudad-de-los-muertos-vivientes-159137\">La ciudad de los muertos vivientes<\/a>, publicada en la revista 5W, describe las din\u00e1micas de los campos improvisados de refugiados en Puerto Pr\u00edncipe. Finalmente <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/cgqk2d92ek7o\">La masacre de los abuelos<\/a>, publicada por la BBC, detalla una ejecuci\u00f3n masiva cometida por una banda criminal en Hait\u00ed.<\/p>\n<p>Hablamos con \u00e9l sobre las complejidades de informar en lugares donde cada paso y cada pregunta deben ser cuidadosamente meditados, y sobre por qu\u00e9 est\u00e1 tan comprometido con hablar con aquellos a quienes resulta dif\u00edcil contactar debido a sus experiencias. La entrevista ha sido editada por razones de extensi\u00f3n y estilo.<\/p>\n<p><b><\/b><b>GIJN: \u00bfCu\u00e1ndo y por qu\u00e9 te interes\u00f3 investigar Hait\u00ed?<br \/>\n<\/b><b><br \/>\n<\/b><b>Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D\u2019Aubuisson: <\/b>Conoc\u00ed la regi\u00f3n del Caribe desde joven, en una estancia de estudios en Belice en el 2006 que rompi\u00f3, por decirlo de alguna manera, con mi provincianismo de haber vivido en El Salvador toda la vida. Yo ten\u00eda 19 a\u00f1os cuando ocurri\u00f3 esto.<\/p>\n<p>Estar en el Caribe, con una historia profundamente caribe\u00f1a y una composici\u00f3n social y cultural igualmente caribe\u00f1a, me pareci\u00f3 fascinante. Conoc\u00ed de cerca a uno de los grandes motores del mundo. Incluso antes de las grandes invasiones europeas, buena parte de los procesos de ocupaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n del continente americano se articularon a trav\u00e9s de la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>Yo pas\u00e9 siete a\u00f1os investigando para mi libro sobre la regi\u00f3n caribe\u00f1a de Honduras, centr\u00e1ndome en la violencia y en las pandillas. Ambos temas, que son de gran inter\u00e9s para m\u00ed, coincidieron en Hait\u00ed. Estudi\u00e9 el pa\u00eds antes de comenzar mi investigaci\u00f3n en Puerto Pr\u00edncipe. Tambi\u00e9n tuve una serie de viajes previos en la frontera sur de M\u00e9xico donde conviv\u00ed con migrantes haitianos, posteriormente en toda la franja fronteriza de Dajab\u00f3n en Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n<p><b>GIJN: \u00bfQu\u00e9 te sorprendi\u00f3 al investigar en Hait\u00ed, comparado con tu trabajo en otros pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina?<\/b><\/p>\n<p><b><\/b><b>JJMD: <\/b>Los procesos que ocurren en Am\u00e9rica Latina est\u00e1n presentes en Hait\u00ed: la corrupci\u00f3n institucional profunda, un pasado de dictaduras militares escalofriantes, la injerencia de Estados Unidos, la migraci\u00f3n masiva, la presencia de bandas juveniles que terminan siendo peque\u00f1os ej\u00e9rcitos que controlan alg\u00fan espacio que el Estado no puede o no tiene inter\u00e9s en controlar.<b><br \/>\n<\/b><\/p>\n<aside>\u201cMi color de piel y mi posici\u00f3n como extranjero fue interpretada como una amenaza, al grado de intentar matarme en una ocasi\u00f3n e intentar asustarme en muchas ocasiones\u201d \u2014 Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D&#8217;Aubuisson<\/aside>\n<p>A nivel de la minucia del trabajo de campo, s\u00ed hay una diferencia importante. En Centroam\u00e9rica de alguna manera nos entendemos como un pueblo mestizo (y aqu\u00ed pueden no estar de acuerdo los colegas antrop\u00f3logos), conocemos un mismo idioma y ciertos c\u00f3digos culturales, que es una cosa que no me ocurri\u00f3 en Hait\u00ed. Entonces, el trabajo directamente no solo con las bandas, sino en general con v\u00edctimas, con otro tipo de fuentes, con organizaciones civiles, con l\u00edderes religiosos en Hait\u00ed, fue complejo.<\/p>\n<p>El idioma tambi\u00e9n es una barrera. Mi creole es malo. Conozco los rudimentos del creole, pero no lo domino. Entonces hablar con la gente, no solo por el idioma, sino por una serie de c\u00f3digos culturales, era muy complicado.<\/p>\n<p><b>GIJN: \u00bfC\u00f3mo influy\u00f3 tu condici\u00f3n como periodista extranjero al cubrir Hait\u00ed?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD: <\/b>En Am\u00e9rica Latina me considero mestizo, en Europa soy moreno, en Hait\u00ed soy blanco. Eso me pone en el centro de la trayectoria hist\u00f3rica que ha tenido Hait\u00ed por los pueblos extranjeros entrando siempre a robar, a saquear y a dejar las cosas peor de c\u00f3mo las encontraron.<\/p>\n<p>Mi color de piel y mi posici\u00f3n como extranjero fue interpretada como una amenaza, al grado de intentar matarme en una ocasi\u00f3n e intentar asustarme en muchas ocasiones, a diario, en mi estancia en Hait\u00ed.<\/p>\n<p><b>GIJN: \u00bfDe qu\u00e9 manera lograste hacer periodismo con las condiciones descritas?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD:<\/b><\/p>\n<p>Para eso est\u00e1 el m\u00e9todo y hay que insistir en apegarnos a la gu\u00eda de trabajo que hemos desarrollado, que hemos hecho antes de ir, apegarnos al gui\u00f3n y continuar. Si una fuente no contesta, insistir nuevamente y tratar de convencerlos de que estamos ah\u00ed no para robarles, sino para tratar de explicar lo que sucede en ese lugar y con eso aportar un poco de conocimiento idealmente a la soluci\u00f3n de los problemas, que es lo que yo al menos yo s\u00ed creo.<\/p>\n<p>Tratar de convencerlos, hablar con honestidad y pasado un tiempo, la gente comienza a percibirlo a uno como un riesgo menor, nunca como no riesgo, pero como un riesgo menor, y empiezan a ser, con el tiempo, m\u00e1s abiertos.<\/p>\n<div id=\"attachment_3237660\" style=\"width: 346px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/IMG_5291-1536x1152-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-3237660\" class=\"wp-image-3237660 size-medium\" src=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/IMG_5291-1536x1152-1-336x252.jpg\" alt=\"Una antigua escuela en Puerto Pr\u00edncipe que ahora funciona como campo de refugiados. Una mujer que huy\u00f3 del barrio de Solino mira desde el segundo piso del edificio con sus hijos, donde ahora viven. Imagen: Cortes\u00eda de Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D'Aubuisson\" width=\"336\" height=\"252\" srcset=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/IMG_5291-1536x1152-1-336x252.jpg 336w, https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/IMG_5291-1536x1152-1-771x578.jpg 771w, https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/IMG_5291-1536x1152-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/IMG_5291-1536x1152-1.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 336px) 100vw, 336px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-3237660\" class=\"wp-caption-text\">Una antigua escuela en Puerto Pr\u00edncipe que ahora funciona como campo de refugiados. Una mujer que huy\u00f3 del barrio de Solino mira desde el segundo piso del edificio con sus hijos, donde ahora viven. Imagen: Cortes\u00eda de Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D&#8217;Aubuisson<\/p><\/div>\n<p><b>GIJN: \u00bfQu\u00e9 tan dif\u00edcil fue acceder a las fuentes y comunidades que aparecen en el reportaje?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD:<\/b>Es complicado acceder por el contexto actual. En el caso de Rep\u00fablica Dominicana, las comunidades haitianas que viven ah\u00ed son comunidades asediadas, tanto por el Estado como por la sociedad dominicana, que entienden todo como riesgoso, y esto los pone alerta. Es dif\u00edcil y requiere tiempo, much\u00edsimo tiempo, de estar regresando una y otra vez a una honestidad extrema a la hora de hablar con ellos y ser muy claro, pero sobre todo creo que la clave tiene que ver con insistir en permanecer. Hay que permanecer en los lugares el tiempo que haga falta.<b><br \/>\n<\/b><\/p>\n<p>Con esta m\u00e1xima podemos tambi\u00e9n comparar a las poblaciones y a las fuentes a las que nosotros les pedimos que nos abran la casa y su vida. La gente no tiene por qu\u00e9 hacerlo si no nos conoce. Y es cierto que no nos van a conocer en un par de semanas o un par de meses. Pero s\u00ed podemos llegar a un punto medio de empat\u00eda y de conocimiento mutuo en donde ya no sea raro que esas personas nos cuenten cosas.<\/p>\n<p>En el tema de accesibilidad f\u00edsica, para llegar a Puerto Pr\u00edncipe tuve que viajar de Miami a Nassau, en las Bahamas, luego a Islas Turcas y Caicos y posteriormente a Cabo Haitiano, de ah\u00ed salir en helic\u00f3ptero para Puerto Pr\u00edncipe, luego moverme en un veh\u00edculo hasta P\u00e9tionVille, donde me qued\u00e9 las cinco semanas.<\/p>\n<p>Recorrer tan solo una cuadra en Puerto Pr\u00edncipe equival\u00eda a viajar casi 1.000 km en otras latitudes del mundo, por las condiciones espec\u00edficas de violencia y de falta de acceso que hay en la ciudad. Fue dif\u00edcil pero es parte de la apuesta del periodismo etnogr\u00e1fico, estar en los lugares cuando ocurren las cosas que estamos explicando.<\/p>\n<p><b>GIJN: \u00bfQu\u00e9 recomendaciones dar\u00edas a un periodista que quiere hacer investigaci\u00f3n en Hait\u00ed y quiere protegerse?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD: <\/b>Creo que la mejor manera de protegerse mientras hacemos trabajo de campo es el estudio previo, es decir, el proceso de referenciaci\u00f3n que tengamos antes de entrar a un lugar. Tenemos que conocer ese lugar, haber estudiado lo que est\u00e1 escrito sobre ese lugar, haber le\u00eddo con detenimiento los informes de Naciones Unidas, la literatura acad\u00e9mica sobre ese sitio y sobre la gente que lo habita, haber le\u00eddo los trabajos de otros periodistas y otros colegas. Casi nunca vamos a ser los primeros en llegar a un lugar.\u00a0<b><\/b><\/p>\n<p>Hay que conocer el mapa de actores. \u00bfQui\u00e9nes son los actores importantes? \u00bfC\u00f3mo funciona el poder? Y eso lo podemos m\u00e1s o menos entender desde lejos, haciendo entrevistas con gente que est\u00e1 ah\u00ed, que escribi\u00f3 sobre esos lugares.<\/p>\n<aside>\u201cSon los protocolos armados previamente los que te brindan seguridad, los que te permiten decidir hasta d\u00f3nde s\u00ed, hasta d\u00f3nde no y saber que tienes un equipo detr\u00e1s\u201d \u2014 Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D&#8217;Aubuisson<\/aside>\n<p>Si tenemos claro qui\u00e9n est\u00e1 en el poder, va a ser m\u00e1s dif\u00edcil cometer errores. As\u00ed ya sabremos d\u00f3nde no ir solos y qu\u00e9 preguntas no hacer en p\u00fablico o c\u00f3mo no vestirse o qu\u00e9 palabras no mencionar o con qui\u00e9n movernos. Si hacemos un trabajo previo, \u00bfes aburrido? S\u00ed, supongo que para algunas personas lo ser\u00e1. Probablemente sea m\u00e1s entretenido estar en un taller de seguridad para periodistas donde te disfrazas como soldado y te ense\u00f1an a arrastrarte en el suelo huyendo de los tiros, pero honestamente sirve mucho menos.<\/p>\n<p><b>GIJN:<\/b> <b>\u00bfQu\u00e9 protocolos de seguridad implementaste para investigar en zonas controladas por grupos armados?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD: <\/b>Yo trabajo siempre con mi editor de cabecera, que es el editor y jefe de Drom\u00f3manos, una plataforma con la cual hemos publicado todos estos materiales y otros de otros lugares. Drom\u00f3manos est\u00e1 afincada en M\u00e9xico y mi editor se llama Jos\u00e9 Luis Pardo Veiras. Juntos dise\u00f1amos un esquema de seguridad en donde estamos todo el tiempo en contacto, en donde \u00e9l tiene una lista larga de personas a las cuales recurrir si yo no contesto en un tiempo determinado.<\/p>\n<p>\u00c9l sabe d\u00f3nde estoy, d\u00f3nde estar\u00e9. Hacemos una llamada diaria de cu\u00e1l ser\u00e1 el itinerario de esa jornada, una vez por la ma\u00f1ana, una vez por la tarde, una vez por la noche, porque muchas veces hay trabajo de noche.<\/p>\n<p>Esta persona y su equipo saben d\u00f3nde estar\u00e9, saben a qu\u00e9 voy, saben qu\u00e9 preguntas voy a hacer, saben con qu\u00e9 gente voy a hablar, saben c\u00f3mo me voy a mover y saben m\u00e1s o menos el abanico de decisiones que yo tomar\u00eda, porque lo hablamos en reuniones largas antes del viaje, ellos saben lo que yo har\u00eda en una situaci\u00f3n de riesgo. Saben si llevo un veh\u00edculo o si no lo llevo y si ando en un un veh\u00edculo saben qu\u00e9 placas tiene y qu\u00e9 caracter\u00edsticas tiene. Saben m\u00e1s o menos por d\u00f3nde huir\u00eda en caso de que sucediera algo.\u00a0<b><\/b><\/p>\n<p>Ese es el protocolo para cada uno de esos panoramas: llamar a la polic\u00eda local, tendr\u00e1n el n\u00famero de alg\u00fan ministro de seguridad, del lugar donde estoy o del jefe policial de la zona, le dir\u00e1n qui\u00e9n soy, d\u00f3nde y con qu\u00e9 personas estoy, por qu\u00e9 estoy en riesgo y a qu\u00e9 instituci\u00f3n represento. Y el problema en que se meter\u00edan o no, si me pasa algo en su territorio. Son estos protocolos armados previamente los que te brindan seguridad, los que te permiten saber hasta d\u00f3nde s\u00ed, hasta d\u00f3nde no y saber que tienes un equipo detr\u00e1s.<\/p>\n<p>Ahora, dicho todo esto, nada te exime de pasar riesgo de que te sucedan cosas malas\u2026 Hay que saber manejar estos dos pedazos de la cabeza, la parte inconsciente y la parte racional, estar enfocados en lo que hacemos y ante se\u00f1ales de peligro, no avanzar, huir, retroceder, seguir, escondernos, etc\u00e9tera.<b><\/b><\/p>\n<div id=\"attachment_3226966\" style=\"width: 346px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/GIJC25_Mal6140-1536x1024-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-3226966\" class=\"size-medium wp-image-3226966\" src=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/GIJC25_Mal6140-1536x1024-1-336x224.jpg\" alt=\"Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D'Aubuisson (segundo por la izquierda) interviniendo en un panel de GIJC25 sobre periodismo etnogr\u00e1fico. Imagen: Joanna Demarco para GIJN.\" width=\"336\" height=\"224\" srcset=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/GIJC25_Mal6140-1536x1024-1-336x224.jpg 336w, https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/GIJC25_Mal6140-1536x1024-1-771x514.jpg 771w, https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/GIJC25_Mal6140-1536x1024-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/GIJC25_Mal6140-1536x1024-1.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 336px) 100vw, 336px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-3226966\" class=\"wp-caption-text\">Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D&#8217;Aubuisson (segundo por la izquierda) interviniendo en un panel de GIJC25 sobre periodismo etnogr\u00e1fico. Imagen: Joanna Demarco para GIJN.<\/p><\/div>\n<p><b>GIJN: \u00bfHubo lugares o fuentes a las que decidiste no acercarte por razones de seguridad? \u00bfC\u00f3mo resolviste esas limitaciones?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD: <\/b>Hubo muchos lugares a los que quise haber ido, por ejemplo, me hubiese encantado estar en Wharf J\u00e9r\u00e9mie, un lugar del cual yo escribo sobre una gran masacre, la masacre m\u00e1s grande del siglo XXI, 207 personas fallecidas. Yo recre\u00e9 esta masacre por referencia, hablando con sobrevivientes.<\/p>\n<p>Me hubiera encantado ir ah\u00ed a hablar con el Warlord, Monel Mikano, pero no fue posible, no hab\u00edan v\u00edas para llegar hasta all\u00e1. Nadie pod\u00eda acompa\u00f1arme y no ten\u00eda ning\u00fan tipo de veh\u00edculo para llegar. Adem\u00e1s, s\u00ed hab\u00eda una certeza de que si llegaba, ah\u00ed me iban a matar directamente, no a secuestrar, no a insultar, directamente me iban a matar.<b><\/b><\/p>\n<p><b>GIJN: Finalmente \u00bfc\u00f3mo decidiste qu\u00e9 historias personales incluir en tus investigaciones?<\/b><\/p>\n<p><b>JJMD: <\/b>Esa es una pregunta interesante. Las historias personales las ponemos por dos motivos.<\/p>\n<p>Uno, es por la capacidad que estas historias individuales tengan de explicar los procesos socioculturales mayores ulteriores que est\u00e9n ocurriendo en esos lugares y que al no poder explicarlo de manera et\u00e9rea, los explicamos encarnados en una persona o en una comunidad. La otra es elegir historias por su sentido extraordinario, hay historias que son tan particulares, tan extremas que queremos documentarlas por lo raro que es que alguien le ocurra eso.<b><\/b><\/p>\n<hr \/>\n<p><b><i><a href=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/AndreaArzaba_550-140x140-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1937851 alignleft image--small\" src=\"https:\/\/gijn.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/AndreaArzaba_550-140x140-1.jpg\" alt=\"Andrea Arzaba\" width=\"140\" height=\"140\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/gijn.org\/staff-member\/andrea-arzaba\/\">Andrea Arzaba<\/a><\/i><\/b><i>\u00a0es la editora en espa\u00f1ol de GIJN y directora del proyecto Amenazas Digitales. Posee una maestr\u00eda en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Georgetown en Washington D.C. y una licenciatura por la Universidad Iberoamericana en Ciudad de M\u00e9xico. Sus art\u00edculos han aparecido en Palabra, Proceso Magazine, Animal Pol\u00edtico y 100 Reporteros, entre otros medios.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El periodista y antrop\u00f3logo Juan Jos\u00e9 Mart\u00ednez D&#8217;Aubuisson ha informado sobre la delincuencia en diferentes partes de Am\u00e9rica. Su proyecto m\u00e1s reciente lo llev\u00f3 a Hait\u00ed, donde las comunidades locales luchan contra la violencia generalizada de las pandillas.<\/p>\n","protected":false},"author":3031197,"featured_media":3226989,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"TEC\\Tickets\\Commerce\\Module","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"republication-tracker-tool-hide-widget":false,"footnotes":"","_tec_slr_enabled":"","_tec_slr_layout":""},"categories":[23188],"tags":[],"gijn_topic":[28916],"series":[],"gijn_language":[],"gijn_region":[],"class_list":["post-3226965","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","gijn_topic-como-lo-hicieron"],"acf":[],"ticketed":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3226965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3031197"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3226965"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3226965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3237683,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3226965\/revisions\/3237683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3226989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3226965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3226965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3226965"},{"taxonomy":"gijn_topic","embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gijn_topic?post=3226965"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=3226965"},{"taxonomy":"gijn_language","embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gijn_language?post=3226965"},{"taxonomy":"gijn_region","embeddable":true,"href":"https:\/\/gijn.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gijn_region?post=3226965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}