Una ma\u00f1ana, a principios de la d\u00e9cada de 1990, los periodistas de investigaci\u00f3n Leo Sisti y Leonardo Coen ten\u00edan una cita con un sacerdote en un kiosco cercano a la Bas\u00edlica de San Pedro. Un auto\u00a0los recogi\u00f3 discretamente y los llev\u00f3 dentro del Vaticano, donde mantuvieron una reuni\u00f3n con el Obispo Donato de Bonis. Este encuentro se deb\u00eda a una entrevista sobre el gran esc\u00e1ndalo financiero en el que estaba involucrado Paul Marcinkus, el arzobispo estadounidense quien se desempe\u00f1\u00f3 como presidente del Banco del Vaticano (Instituto para las Obras de Religi\u00f3n -IOR)<\/p>\n
<\/a>El vetarano periodista Leo Sisti investiga corrupci\u00f3n, cr\u00edmenes finacieros, mafia y pol\u00edtica.<\/p>\n Sisti<\/a> recuerda que durante la entrevista el Obispo respondi\u00f3 con cansancio la lista de preguntas espinosas de los periodistas, hasta que en un momento el Obispo se puso de pie e intent\u00f3 aclarar la situaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cTenemos dos mil a\u00f1os de historia detr\u00e1s nuestro\u201d, dijo se\u00f1alando la plaza enfrente de ellos. \u201cHay algunos que han intentado contaminar o desacreditar el Vaticano… tal como un escritor ingl\u00e9s un siglo atr\u00e1s. Pero, \u00bfqui\u00e9n recuerda su nombre ahora? Ya no se encuentra en la memoria de la gente. Nosotros, sin embargo, seguimos aqu\u00ed.\u201d<\/p>\n A pesar de esta advertencia, los dos periodistas publicaron en 1991un libro sobre los esc\u00e1ndalos financieros del Banco del Vaticano bajo el t\u00edtulo Marcinkus, el Banquero de Dios<\/a>\u00a0(The Marcinkus Case<\/a>, en italiano). El t\u00edtulo ha vendido miles de copias y ha sido especialmente exitoso en Sudam\u00e9rica.<\/p>\n M\u00e1s de un cuarto de siglo m\u00e1s tarde, el trabajo de los periodistas que investigan e informan sobre esc\u00e1ndalos de la Iglesia en Italia ha cambiado. Los medios de comunicaci\u00f3n dedican cada vez m\u00e1s espacio a estas historias, a la vez que facciones dentro de la misma Iglesia han ayudado a los periodistas a seguir el ritmo del Vaticano. A pesar de esto, lidiar con este tema sigue presentando sus complejidades. Por ejemplo, durante siete meses -hasta Julio de este a\u00f1o-, dos periodistas italianos fueron procesados bajo el sistema judicial de la Iglesia, bajo el cargo de diseminar informaci\u00f3n filtrada del Vaticano.<\/p>\n En un caso inusual, Emiliano Fittipaldi<\/a>, un reportero de la revista semanal de izquierda l\u2019Espresso<\/a>, hizo coincidir, en Noviembre del 2015, el lanzamiento de su libro Avaricia<\/a>\u00a0con el de V\u00eda Crucis<\/a>, escrito por Gianluigi Nuzzi<\/a>, un periodista con una audiencia m\u00e1s conservadora. Ambos libros exponen casos de supuesta mala administraci\u00f3n en las operaciones financieras de la Santa Sede, y ambos se basan en documentos internos provistos por fuentes internas.<\/p>\n Para Fittipaldi, m\u00e1s all\u00e1 de las dificultades propias de la investigaci\u00f3n, uno de los mayores desaf\u00edos durante el proyecto fue la sensaci\u00f3n de aislamiento, ya que la peor parte de las cr\u00edticas provino de sus colegas, fundamentalmente aquellos especializados en la cobertura del Papa y la Iglesia.<\/p>\n Entre las acusaciones que pesaban contra \u00e9l, una manten\u00eda que \u201chab\u00eda sido utilizado por sus fuentes\u201d, expres\u00f3 el mismo Fittipaldi en entrevista telef\u00f3nica.<\/p>\n El juicio Vatilieaks 2\u00a0centr\u00f3 el foco de atenci\u00f3n en la libertad que tienen los periodistas que cubren el Vaticano.<\/p>\n El juicio, conocido como Vatileaks 2, centr\u00f3 el foco de atenci\u00f3n en la libertad que tienen los periodistas que cubren el Vaticano. \u201cEl fiscal del Vaticano me intimid\u00f3 ya que yo hac\u00eda demasiadas preguntas, lo cual es parte de mi trabajo\u201d, dijo Fittipaldi, quien junto a su colega enfrentaban hasta ocho a\u00f1os de prisi\u00f3n.<\/p>\n Al finalizar el juicio, despu\u00e9s de numerosas pausas, tensiones y tecnicismos legales, dos ex-miembros de una comisi\u00f3n de supervisi\u00f3n papal involucrada en el caso fueron encontrados culpables bajo el cargo de conspirar y filtrar informaci\u00f3n confidencial a la prensa. Sin embargo, la corte del Vaticano declar\u00f3 que no ten\u00eda jurisdicci\u00f3n para juzgar a los dos periodistas, ya que el crimen no tuvo lugar dentro de la Ciudad del Vaticano.<\/p>\n El Padre Federico Lombardi, en aquel entonces vocero del Vaticano y director de la oficina de prensa de la Santa Sede, explic\u00f3 que el juicio tuvo que ser llevado a cabo bajo las leyes existentes. No obstante, a\u00f1adi\u00f3 que \u201cla libertad de prensa tambi\u00e9n es protegida bajo la jurisdicci\u00f3n del Vaticano\u201d.<\/p>\n En a\u00f1os recientes, el Vaticano ha estado realizando una extensa revisi\u00f3n para lograr que su sistema de medios sea m\u00e1s eficiente y su informaci\u00f3n m\u00e1s accesible.<\/p>\n La periodista audiovisual Amalia De Simone observa se\u00f1ales de transparencia en la Iglesia.<\/p>\n Hay periodistas, como Amalia De Simone<\/a>, que observan se\u00f1ales que indican una mayor transparencia. Una de sus \u00faltimas historias consiste en un video y art\u00edculo de investigaci\u00f3n para el diario Corriere della Sera<\/a>, en el que revela una serie de pr\u00e1cticas abusivas denunciadas por las monjas del Immacolata Institute, no muy lejos de N\u00e1poles. \u201cDespu\u00e9s de la elecci\u00f3n del Papa Francisco, el nuevo humor hizo que los peri\u00f3dicos se preocuparan menos por historias cr\u00edticas en contra de la Iglesia\u201d, me coment\u00f3 con esperanza. \u201cTal vez algo est\u00e1 cambiando\u201d.<\/p>\n Sin embargo, para que la transformaci\u00f3n realmente ocurra, la forma en que el poder de la Iglesia es percibido y descrito por y ante el p\u00fablico deber\u00e1 cambiar. De Simone admite que las fuentes a\u00fan se resisten a exponerse y oponerse a la Iglesia. \u201cAlentar a supuestas v\u00edctimas a romper su silencio ha sido dif\u00edcil, a\u00fan m\u00e1s que con v\u00edctimas del crimen organizado\u201d, coment\u00f3 De Simone.<\/p>\n Como parte del proceso para mejorar su transparencia y responsabilidad en asuntos financieros, la Santa Sede tambi\u00e9n ha firmado acuerdos internacionales, incluyendo en el 2015 un convenio con el Ministerio italiano de Econom\u00eda y Finanzas para intercambiar informaci\u00f3n entre ambos pa\u00edses. El mismo a\u00f1o, el Papa exhort\u00f3 al Banco del Vaticano a basar sus operaciones en \u201cest\u00e1ndares de moralidad, eficiencia y pr\u00e1cticas que respeten la especificidad\u201d de la instituci\u00f3n.<\/p>\n Giovanni Viafora, de Corriere del Veneto, considera que se necesita de valent\u00eda para continuar exhibiendo las malas acciones dentro de la Iglesia.<\/p>\n Para defenderse de las acusaciones de los medios, una iglesia local, en un movimiento raro, lleg\u00f3 al punto de revelar los nombres y direcciones de los inmuebles en su haber.<\/p>\n Como consecuencia de una investigaci\u00f3n de Giovanni Viafora<\/a> para el diario Corriere della Sera<\/em> en el 2015, en la que se expon\u00eda la compleja estructura financiera de la iglesia en la ciudad de Padua, el bolet\u00edn de la iglesia local public\u00f3 una respuesta de cinco p\u00e1ginas en la que describ\u00eda al detalle todos sus bienes. El bolet\u00edn acusaba al diario y al periodista de tomar un tono ofensivo para con la curia. Sin embargo, los hallazgos de Viafora fueron en esencia confirmados.<\/p>\n \u201cAl hablar sobre sus cuentas, los sacerdotes intentaban evitar la palabra \u2018dinero\u2019, como si no estuviese relacionado en lo absoluto.\u00a0El dinero es considerado el mal\u201d<\/p>\n El peri\u00f3dico recibi\u00f3 cartas de apoyo de curas locales demandando cambios dentro de la iglesia, y uno de ellos lleg\u00f3 a solicitar p\u00fablicamente una mayor transparencia dentro de la iglesia en su serm\u00f3n sabatino. La nominaci\u00f3n de un nuevo obispo, un hombre reconocido por su simpleza y mesura, ha sido interpretada como un giro hacia una nueva direcci\u00f3n.<\/p>\n Cuando se le pregunt\u00f3 sobre los aspectos m\u00e1s arduos de la investigaci\u00f3n, Viafora se refiri\u00f3 al tener que habitar un mundo donde el lenguaje es\u00a0moderado. \u201cAl hablar sobre sus cuentas, los sacerdotes intentaban evitar la palabra \u2018dinero\u2019, como si no estuviese relacionado en lo absoluto\u201d, explic\u00f3. \u201cEl dinero es considerado el mal\u201d.<\/p>\n No obstante, Viafora coment\u00f3 que cada vez que la prensa lanz\u00f3 una nueva historia sobre la iglesia, el p\u00fablico parec\u00eda recibir una nueva conmoci\u00f3n y las reacciones se intensificaban. \u201cSe necesita m\u00e1s valent\u00eda y \u00e1nimo, y seguir denunciando los delitos a una escala tanto nacional como local\u201d, concluy\u00f3 Viafora. \u201cEspecialmente dentro de la iglesia\u2019.<\/p>\n Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre investigaciones sobre la Iglesia Cat\u00f3lica, recomendamos el discurso<\/a> de Walter \u201cRobby\u201d Robinson y su entrevista<\/a> que tuvieron lugar en la Conferencia Asi\u00e1tica de Periodismo de Investigaci\u00f3n de este a\u00f1o. Robinson lider\u00f3 el equipo Spotlight, galardonado con un premio Pulitzer, tras exponer una gran\u00a0cantidad de abusos sexuales dentro de la iglesia.<\/em><\/p>\n Alessia Cerantola es co-fundadora y\u00a0periodista en el Investigative Reporting Project Italy <\/a>(IRPI) y en el servicio de noticias Radio Bullets<\/a>. Habla y escribe fluidamente en italiano, ingl\u00e9s y japon\u00e9s. Ha recibido diversos premios, incluyendo el 2012 Freedom Press Award otorgado por Reporteros sin Fronteras<\/a> y UNESCO<\/a> (Austria).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El trabajo de los periodistas que investigan e informan sobre esc\u00e1ndalos de la Iglesia en Italia ha cambiado. Los medios de comunicaci\u00f3n dedican cada vez m\u00e1s espacio a estas historias, mientras que facciones dentro de la misma Iglesia han ayudado a los periodistas a seguir el ritmo del Vaticano. 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